1

Vergelijk met Handelingen 5:37.

Er is een sterke natuurlijke neiging om calamiteiten met zonde te verbinden. Er hoeft maar een grote ramp te gebeuren of iemand probeert die te rechtvaardigen op de grond dat de slachtoffers wel buitengewone zondaars moeten zijn geweest. Zo redeneerden Jobs vrienden. In hun denken moeten deze calamiteiten veroorzaakt zijn door een paar grote overtredingen en werden ze als bestraffing gezonden voor zijn fouten. Maar terwijl zonde vaak lijden brengt in dit leven, doet het dat vaak ook niet. En lijden wordt niet eenvoudig gezonden als een bestraffing voor zonde, maar ook als middel waardoor Godgrieks: Theos - Plaatser of Onderschikker Zichzelf onthult. Job werd door Godgrieks: Theos - Plaatser of Onderschikker gerechtvaardigd, maar hij gruwde van zichzelf. Doorheen zijn beproevingen werd hij naar een grotere zegen geleid en naar een nadere kennis van Godgrieks: Theos - Plaatser of Onderschikker dan anders het geval zou kunnen zijn. Hij had eerder van Hem gehoord, nu zag hij Hem (Job 42:5). Laten wij hen die lijden niet oordelen, alsof zij verdienen wat ze moeten doormaken. Godgrieks: Theos - Plaatser of Onderschikker oordeelt en veroordeelt nu Zijn schepselen niet. Dat is voor gelovigen verleden tijd en voor ongelovigen nog toekomst. Bij het Grote Witte Troon oordeel zal met hen die ervoor verschijnen gehandeld worden overeenkomstig hun zonden. Dan zal het mogelijk zijn hun misdaden te herleiden middels het karakter en de zwaarte van hun straf. Maar al zulk redeneren is nu dwaas. De Galileeërs die door Pilatusmet een speer gedood werden, waren niet slechter dan anderen van hun soort, en de toren van Siloamuitzending, uitstroming, (water)leiding viel niet op de meest verdorven mensen in Jeruzalemstad van (de god) Salem - vredestichter.

2

Vergelijk met JohannesJAH is genadig 9:2,3.

4

Vergelijk met Nehemia 3:15; JohannesJAH is genadig 9:7.

6-9

Vergelijk met Jesajaheil is JAH 5:1-7; Mattheüsgeschenk van JAH 21:19.

6

Drie jaren lang probeerden JohannesJAH is genadig en de Heer vrucht te vinden bij Israël als natie. Israëlstrijder van God kon zich nauwelijks indenken dat hun verwerping van Zijn verkondiging al hun nationale streven ten onder zou doen gaan. Dezelfde waarheid wordt geleerd bij het vervloeken van de vijgenboom (Matt. 21:19; Markuseen verdediging 11:13), die inderdaad kan staan voor het omhakken. Het volgende wonder laat Hem nog steeds werkend zien in een laatste poging om vrucht voort te brengen.

10

Israëlstrijder van Gods doem wordt uitgebeeld door een zielloze boom; haar verlossing wordt getoond door het herstel van de zieke vrouw. Dit herkent de reden voor Israëlstrijder van Gods zwakte: de bezetting door een geest die het oneens is met Godgrieks: Theos - Plaatser of Onderschikker. De leider van de synagoge toonde deze zelfde geest, zodat, op een bepaalde manier, het lichamelijk lijden van de vrouw in geest de zijne wordt. Hij stond, net als heel de natie, op tegen de Heer en Zijn werk, in een schijnbaar vuur voor Godgrieks: Theos - Plaatser of Onderschikkers wet. Het morele effect van het wonder schijnt de leider van de synagoge er van weerhouden te hebben de Heer te verbieden om te werken. Daarom keert hij zich tot het volk en verbiedt hen te komen om genezen te worden. Hij was blind voor de grote waarheid dat redding van Godgrieks: Theos - Plaatser of Onderschikker is, wanneer de mens niet kan werken, en is daarom veel meer passend op de sabbat dan tijdens de week.

14

Vergelijk met Mattheüsgeschenk van JAH 12:9,10.

15

Vergelijk met 14:3-6; Mattheüsgeschenk van JAH 12:11,12.

16

Een opmerkelijke noot klinkt wanneer onze Heer de zieke vrouw een dochter van Abrahamvader van vele volken noemt. Het veronderstelt dat ze geloof had, en dat de redding die het aankondigde beperkt zou zijn tot hen die het geloof hadden van hun grote voorvader Abrahamvader van vele volken.

18-19

Vergelijk met Mattheüsgeschenk van JAH 13:31.32; Markuseen verdediging 4:30-32.

18

Aangezien zowel vogels (Matt. 13:31,32) en gist (Luk. 12.1) beelden zijn van dat wat kwaad is, en dit wordt gesproken, net als in het 13e hoofdstuk van Mattheüsgeschenk van JAH, na de verwerping van de Koning, zien we in deze vergelijkingen een vertegenwoordiging van de koers van het koninkrijk voordat Hij terugkeert in rechtvaardigheid. Aan het einde van de aion zal het opnieuw verkondigd worden en een verbazingwekkende groei hebben, maar ook boze geesten en kwade praktijken herbergen.

19

Vergelijk met Daniëlrechter is God 4:10-12.

20-21

Vergelijk met Mattheüsgeschenk van JAH 13:33; ZachariaJAH gedenkt 5:5-11

22-27

Vergelijk met Mattheüsgeschenk van JAH 7:13,14 en 21-23.

23

De Heer vermijdt een rechtstreeks antwoord op de vraag en keert de gedachten van de vragensteller naar zichzelf. Het lijkt er op dat op dit moment de brede poorten naar het koninkrijk gesloten zijn geworden en toegang alleen verkregen kon worden door de privé ingangen, die gesloten werden wanneer de avond valt. De verkondiging van het koninkrijk had de poorten tot op dit moment wijd open gezet en het was gemakkelijk om door bekering en doop binnen te gaan. Maar bij deze crisis werd de verkondiging terug getrokken en daarom konden velen van hen die worstelden niet binnen gaan. Deze gelijkenis zou zeer zeker niet, zonder onderscheid te maken, toegepast mogen worden op het evangeliegoede bericht, of dit nu het evangeliegoede bericht van het koninkrijk is of het evangeliegoede bericht van Godgrieks: Theos - Plaatser of Onderschikkers genade. Godgrieks: Theos - Plaatser of Onderschikkers goede nieuws is nooit nauw of bekrompen. In de Tabernakel, in de wildernis, was de poort die toegang gaf naar de hof, waar het altaar en het wasvat waren, zeer wijd en de ingang van de heilige plaats was zo groot als de hele voorzijde van de tent. Ze had niet wijder kunnen zijn. Dit waren de types van de weg van Godgrieks: Theos - Plaatser of Onderschikker tijdens de verkondiging van het koninkrijk. Het evangeliegoede bericht voor vandaag is nog wijder, want het omvat alle naties en legt geen voorwaarden op. Geloof in Godgrieks: Theos - Plaatser of Onderschikkers woord kan niet door welke worsteling dan ook verkregen worden. Ook is er geen enkele terughouding van Godgrieks: Theos - Plaatser of Onderschikkers zijde, maar Hij smeekt alle mensen om verzoend te worden. Dit kan alleen verstaan worden door hen die of verzuimd hebben in te gaan terwijl de wijde poorten van het Koninkrijks evangeliegoede bericht open stonden en nu proberen een ingang te vinden nadat de verkondiging is afgesloten.

25

Vergelijk met Mattheüsgeschenk van JAH 25:10-12.

27

Vergelijk met 2 Timotheüsgodsvereerder 2:19.

29

Oosterse etiquette is zeer duidelijk waar het gaat om het plaatsen van gasten bij een banket. De meest eerbare moet de eerste plaats hebben en de minst eerbare de laatste. Zo zal het ook gaan in het koninkrijk. Het is waarschijnlijk dat geen van de groten van Zijn dag, als ze al toegang hebben, hun waardigheden zouden behouden. Arme, verachte vissers, uit de laagste sociale laag van het land, zullen de eersten zijn, want zij zullen de stammen regeren. En sommigen van hen die in het verleden op hoge posten zaten, zullen zonder twijfel een nederige plaats innemen, en al blij zijn dat ze geëerd worden door de aanwezigheid van hen die ze eens verachtten.

30

Vergelijk met Hebreeën 11:39,40.

31

Vergelijk met 23:7.

Herodeszoon van heros - held of afgod was geïnteresseerd geweest in de Heer en wilde van Hem een teken zien (23:8). Hij had JohannesJAH is genadig gedood, maar de Heer vreest hem niet. Hem een jakhals of vos noemend, zendt Hij hem een bericht dat Hij Zijn bediening zal voortzetten zoals gepland en nog drie dagen in zijn gebied zal blijven, op weg naar Jeruzalemstad van (de god) Salem - vredestichter. Daar moet het offer gebracht worden. Hij wist dat de haat van de mensen teruggehouden zou worden, zodat Hij niet ver weg van de stad gedood kon worden. Indien een Israëlstrijder van Godiet een offer wilde brengen aan Godgrieks: Theos - Plaatser of Onderschikker, dan kon hij dat niet op iedere plaats doen. Hij moest het naar Jeruzalemstad van (de god) Salem - vredestichter brengen of het omzetten in geld om zijn offer daar te kopen. Godgrieks: Theos - Plaatser of Onderschikker zal niet tegen Zijn wet in gaan. Hij leidt het Slachtoffer naar de juiste plaats.

34-35

Vergelijk met Mattheüsgeschenk van JAH 23:37-39; Psalm 118:26.

34

Jeruzalemstad van (de god) Salem - vredestichter, het centrum van regering en religie in Israëlstrijder van God, de meest begunstigde stad op het oppervlak van de aarde, was ook het centrum van afvalligheid en rebellie. Zouden de priesters van haar tempel trouw zijn gebleven aan Godgrieks: Theos - Plaatser of Onderschikker, dan zouden ze geen behoefte hebben gehad aan profeten en speciale boodschappers om hen terug te roepen naar JAHWEH. Maar zij wilden geen gehoor geven aan de profeten en, in plaats van het volk te leiden naar de wegen van rechtvaardigheid en heiligheid, keerden zij hen tegen Godgrieks: Theos - Plaatser of Onderschikkers woordvoerders. Deze gedachten werden gewekt in Zijn denken door de dreiging van Herodeszoon van heros - held of afgod. Hoewel Hij voor hem niet bang was, wist Hij heel goed wat Hem zou overkomen door de handen van de priesters en heersers van Israëlstrijder van God, die Hem hadden moeten beschermen tegen Herodeszoon van heros - held of afgod. Zij, hoewel de geaccrediteerde vertegenwoordigers van Godgrieks: Theos - Plaatser of Onderschikker, waren dorstiger naar Zijn bloed dan de Edomiet. Religie, zonder de geest van Godgrieks: Theos - Plaatser of Onderschikker, is de meest valse en immorele van alle menselijke motieven.