1

Kennis maakt opgeblazen. Er is een trotse neiging om een show te maken van onze vrijheid in ChristusGezalfde. Maar genade overweegt het zwakke meer dan het sterke. Indien er vrede en eenheid moet zijn, moet die komen van de minzaamheid van hen die in de vrijheid staan. De zwakken in geloof worden niet gevraagd zich aan te passen aan de sterken. ChristusGezalfde is het meest briljante voorbeeld in deze, net als in andere gevallen. Wat toonde Hij een schitterende minzaamheid in Zijn omgang met Zijn discipelen, van wie de zwakte en gebrek aan geloof een voortdurende bron van benauwdheid voor Hem was! Als Hij de kloof tussen Hem en Zijn discipelen kon overbruggen, dan kunnen wij toch zeker hen verdragen wier zwakheden wij allen delen.

8

PAULUS' VOORAFGAANDE BEDIENING

Stel de twee bedieningen van ChristusGezalfde en Pauluspauze, tussentijd - latijn: de kleine eens tegenover elkaar (:16). ChristusGezalfde was de Dienaar van de Besnijdenis. Pauluspauze, tussentijd - latijn: de kleine was een dienaar voor de naties. ChristusGezalfde komt overeen met de beloften aan de vaders. Pauluspauze, tussentijd - latijn: de kleine handelt als een priester in het evangeliegoede bericht van Godgrieks: Theos - Plaatser of Onderschikker. ChristusGezalfde ging nooit buiten het land Israëlstrijder van God. Hij werd alleen gezonden naar de verloren schapen van het huis van Israëlstrijder van God. Pauluspauze, tussentijd - latijn: de kleine, daarentegen, werd pas geroepen toen hij het land Israëlstrijder van God had verlaten. Hij werd naar de Onbesnedenheid gezonden. Het is van het grootste belang dat we deze onderscheiden bedieningen herkennen, want het onderscheid wordt vrijwel genegeerd. ChristusGezalfde wordt aangezien voor de dienaar van de naties en Pauluspauze, tussentijd - latijn: de kleine is vergeten. Maar doorheen het publieke leven van de Heer benadrukte Hij het feit dat Zijn missie exclusief voor Israëlstrijder van God was. Inderdaad, een paar proselieten ontvingen zegen, maar zij werden als één geteld met de begunstigde natie. De Syro-Foenitische vrouw moest de plaats innemen van een verworpene, voordat ze een kruimel kon krijgen van Israëlstrijder van Gods tafel.

Pauluspauze, tussentijd - latijn: de kleine is in directe tegenstelling met dit alles. Later beschrijft hij zichzelf als de apostel van de naties (2Tim. 1:11). Hij maakte een overeenkomst met Petrusrots en JohannesJAH is genadig, dat zij naar de Besnijdenis zouden gaan en hij naar de naties (Gal. 2:9). Hij werd van de rest afgescheiden om zo zijn bediening te vervullen. Als gevolg daarvan komt alle waarheid voor de naties voor de huidige tijd alleen door de apostel Pauluspauze, tussentijd - latijn: de kleine. Zij die gevestigd willen worden in huidige waarheid zouden zich zijn brieven eigen moeten maken, in het bijzonder Efeziërs. Nadat zij de geheimen of mysteriën in zijn geschriften hebben geleerd en de hoogten ingeschat hebben waarheen alleen hij hen kan leiden, zullen ze nooit meer verleid worden om af te dalen naar het niveau dat te vinden is in de aardse bediening van onze Heer en de voortzetting daarvan door de twaalf, zoals opgetekend in het boek Handelen en in de brieven van hun pen.

9

Barmhartigheid voor de naties "met zijn volk" is nu niet van kracht, want Zijn volk wordt niet gezegend. Wij worden gezegend vanwege hun afwijken. In de milleniale periode, echter, zullen de naties overvloedig gezegend worden door de herstelde natie Israëlstrijder van God, met ChristusGezalfde op de troon.

16

Hoewel de priesters in Jeruzalemstad van (de god) Salem - vredestichter nog steeds de offers brachten naar de wet, waren hun diensten niet aanvaardbaar voor Godgrieks: Theos - Plaatser of Onderschikker, want zij hadden het ware Lam van Godgrieks: Theos - Plaatser of Onderschikker verworpen. Godgrieks: Theos - Plaatser of Onderschikker had geen genoegen in het bloed van geslachte beesten, want de harten van de offeraars waren ver van Hem. Is het niet wonderlijk hoe Godgrieks: Theos - Plaatser of Onderschikker, in Zijn wijsheid, echte aanbidders vindt onder de verachte vreemdelingen, die zichzelf aanbieden als levende offers die Hem een genoegen doen? In geest neemt Pauluspauze, tussentijd - latijn: de kleine’ bediening onder de naties de plaats in van het goddelijk ritueel in Jeruzalemstad van (de god) Salem - vredestichter. Hij heeft een ambt als een priester. Hoewel niet geheiligd door het altaar in Jeruzalemstad van (de god) Salem - vredestichter, werden zij geheiligd door de heilige Geest. Zo hoort het ook vandaag te zijn. Hoewel de tempel heeft opgehouden te bestaan, is het ons voorrecht zo te wandelen dat we een zoete geur zijn van ChristusGezalfde.

17

Pauluspauze, tussentijd - latijn: de kleine werkte meer dan alle andere apostelen, en, voor deze crisis in zijn bediening, verrichtte grotere wonderen dan de rest. In Handelingen wordt ieder teken in het eerste deel, door Petrusrots, in het laatste deel door Pauluspauze, tussentijd - latijn: de kleine gedupliceerd. Deze bediening is nu voltooid.

19

De voltooiing van de verkondiging van het evangeliegoede bericht van ChristusGezalfde markeert de centrale crisis in Pauluspauze, tussentijd - latijn: de kleine’ bedieningen. De eerste was zijn afscheiding van de rest in Antiochiëstad van Antiochus - nu Antakya. De laatste was in Romekracht en werd gevolgd door het schrijven van zijn gevangenisbrieven. Deze crisis ligt er tussenin, na de voltooiing van zijn Antiochiëstad van Antiochus - nu Antakya opdracht, en wordt gemarkeerd door de uitdrukking van zijn verlangen naar Romekracht te gaan. In Handelingen wordt zijn voorgaande bediening vervuld verklaard (Hand. 19:21). In Korinthiërs zou hij vanaf dan niemand meer kennen naar het vlees. Hij had ChristusGezalfde naar het vlees verkondigd – als Israëlstrijder van Gods MessiasGezalfde, maar zou dat nu niet langer doen (2Kor. 5:16). Het is ook bij deze crisis dat de verzoening voor het eerst wordt onthuld (2Kor. 5:17-20). Zijn tweede bediening hield zich bezig met rechtvaardiging (Hand. 13:39). Na deze crisis wordt zijn derde bediening gekenmerkt door verzoening, die voor het eerst uiteen gezet wordt in het vijfde tot en met achtste hoofdstuk van deze brief in haar individuele aspect, en in het elfde hoofdstuk in het nationale aspect. Zijn laatste bediening werd voortgezet in Romekracht, dat hij wil bezoeken bij deze crisis. Ze werd geheel voortgezet door middel van de volkomenheidsbrieven.

28

Tijdens Pauluspauze, tussentijd - latijn: de kleine’ eerste drie bedieningen waren de naties afhankelijk van Israëlstrijder van God en ontvingen iets van hun geestelijke zaken. Daarom waren ze hen schuldig en probeerden ze hen te betalen door hulp te zenden in een tijd van hongersnood. Maar hierna maakt Pauluspauze, tussentijd - latijn: de kleine de huidige geheime bedeling bekend, waarin de naties niet langer gasten van Israëlstrijder van God zijn (Efe. 2:12,19), maar nu hun eigen geestelijke zegeningen direct van Godgrieks: Theos - Plaatser of Onderschikker ontvangen. Hun bestemming is een hemelse, waar Israëlstrijder van God geen bezittingen heeft. Bij de afsluiting van het boek Handelingen is de voorrang van de Jood verdwenen, en sinds die tijd is er een nieuwe mensheid, waarin alle lichamelijk onderscheid weggedaan is.

29

De zegen van ChristusGezalfde die vult is zonder twijfel een aanduiding van de allesoverstijgende waarheden die door Pauluspauze, tussentijd - latijn: de kleine bekend werden gemaakt na zijn aankomst in Romekracht. Geen van de eerder gegeven zegeningen vulde, in de zin van completeren en perfectioneren. De volkomen presentatie van waarheid in de Efezetoegestaanbrief, geschreven in Romekracht, voldoet volledig aan de verwachting die hier door de apostel wordt uitgedrukt.

30

Pauluspauze, tussentijd - latijn: de kleine’ vrees dat hij niet goed ontvangen zou worden in Judeade landstreek waar de stam van Juda woonde was niet onterecht, zoals de gebeurtenissen bewezen. Hoewel hij kwam om giften te brengen aan zijn volk, scheen zijn latere onderwijs aan hen gericht te zijn tegen het volk en de wet en Jeruzalemstad van (de god) Salem - vredestichter. Ja, hij onderwees dat Godgrieks: Theos - Plaatser of Onderschikker overal aanbeden zou worden, en hij leidde weg van onder de slavernij van de wet (Hand. 21:28). Tien duizenden Joden geloofden, maar ze waren allen ijveraars voor de wet (Hand. 21:20). Zij wilden niet horen van de zegeningen aan de naties, buiten de wet om. Later, toen Pauluspauze, tussentijd - latijn: de kleine tot hen sprak, hadden ze geen bezwaar tegen zijn eigen roeping, maar konden ze niet verdragen te horen over zijn opdracht voor de naties (Hand. 22:22).