1

Pauluspauze, tussentijd - latijn: de kleine’ volgende bezoek aan Jeruzalemstad van (de god) Salem - vredestichter was ten gevolge van een onthulling. De tijd was gekomen om officiële erkenning van zijn apostelschap en evangeliegoede bericht te krijgen . De gelegenheid werd geschapen door hen van de Besnijdenis zelf. Zij stonden er op dat het nodig was hen uit de naties te besnijden die geloofd hadden, en hen te leren de wet van Mozesdoen vergeten, getrokken, uit het water halen te houden. Pauluspauze, tussentijd - latijn: de kleine en Barnabaszoon van vertroosting werden naar Jeruzalemstad van (de god) Salem - vredestichter gezonden om deze kwestie voor te leggen aan de apostelen en van hen de zekerheid te krijgen dat besnijdenis en houden van de wet niet nodig waren om gered te worden.

2

Pauluspauze, tussentijd - latijn: de kleine’ werkwijze in Jeruzalemstad van (de god) Salem - vredestichter schijnt rekening te hebben gehouden met de lage geestelijke toestand en de vooroordelen van de Joodse gelovigen. Het zou praktisch onmogelijk te zijn geweest het hele gezelschap onder de indruk te krijgen van de aard en de goddelijkheid van zijn opdracht naar de naties; daarom neemt hij de leidende broeders mee en probeert hen te tonen hoe Godgrieks: Theos - Plaatser of Onderschikker aan hem een apart werk had opgedragen. Petrusrots en Jakobushielenlichter schijnen de essentiële punten te hebben begrepen die hij bij hen over wilde brengen. Petrusrots had enige voorbereiding voor deze verandering, door het visioen dat hem werd gegeven in verband met de proseliet Corneliusvan een hoorn (Hand. 15:7-11).

3

Tituswilde duif werd meegenomen als test. Indien besnijdenis essentieel was, dan moest hij zich er aan onderschikken. Indien het niet essentieel was, dan zou hij het levende bewijs zijn dat het niet noodzakelijk was.

7

Tijdens de besloten ontmoeting met die een reputatie hadden, verkreeg Pauluspauze, tussentijd - latijn: de kleine de volle erkenning van zijn apostelschap. Jakobushielenlichter, Cefas en JohannesJAH is genadig, die erkend waren als leiders, erkennen zijn opdracht. Dit zet Pauluspauze, tussentijd - latijn: de kleine op gelijke voet met Petrusrots, het hoofd van de Besnijdenisapostelen. Er was onder hen een wederzijds begrip ontstaan dat zij zich zouden beperken tot de Besnijdenis, terwijl Pauluspauze, tussentijd - latijn: de kleine en Barnabaszoon van vertroosting naar de naties gingen. Deze overeenkomst zou de Judalofïserende verstoorders van de gelovigen in Galatiëlandstreek in Klein Azië er van weerhouden moeten hebben om zich met hen te bemoeien. Pauluspauze, tussentijd - latijn: de kleine hield zich aan de overeenkomst, in het bijzonder aan dat deel er van dat ging over de collecte voor de arme heiligen in Judeade landstreek waar de stam van Juda woonde. Hij bracht geschenken van de naties. Als dank teisterden zij hen tot wie hij was gezonden en ze hem doden.

11

Pauluspauze, tussentijd - latijn: de kleine’ derde ontmoeting met Petrusrots is zeer beslissend. Bij zijn eerste ontmoeting vertelde hij Petrusrots over zijn opdracht. Bij zijn tweede krijgt hij Petrusrots’ erkenning. Bij de derde torent hij hoog boven hem uit en weerstaat hij hem. Petrusrots had geleerd niemand gewoon of onrein te noemen die het getuigenis had van de heilige Geest, zodat, toen hij voor het eerst in Antiochiëstad van Antiochus - nu Antakya kwam, hij met de onbesnedenen at. Maar hij was bang voor de Besnijders en veranderde van houding toen zij afkwamen van Jeruzalemstad van (de god) Salem - vredestichter. Wat had deze man een prestige, dat hij zelfs de leider van de apostelen kon intimideren!

14

Petrusrots’ dubbele handelen misleidde Pauluspauze, tussentijd - latijn: de kleine niet, ook al schijnt het dat hij heel de rest van de Joden in Antiochiëstad van Antiochus - nu Antakya met zich mee sleurde, inclusief Barnabaszoon van vertroosting. Pauluspauze, tussentijd - latijn: de kleine blijft alleen over als de kampioen van de waarheid. Hij heeft veel meer aanleiding Petrusrots te vrezen dan Petrusrots heeft om zijn misleidde onderschikten te vrezen, maar hij deinst niet terug. Hij legt Petrusrots’ onstandvastige gedrag bloot.

Pauluspauze, tussentijd - latijn: de kleine’ logica is niet te weerleggen. Petrusrots had geleefd als de naties. Als hij het bij het rechte eind had, dan hadden de naties het recht te leven zoals ze deden, en hadden de Judalofïsten het verkeerd wanneer ze poogden hen tot Joden te maken. Hij kon zich niet terugtrekken zonder zichzelf te beschuldigen.

15

Pauluspauze, tussentijd - latijn: de kleine had het geval ter hand genomen vanuit het standpunt van de Joden die bij hem waren. Hij en zij waren gerechtvaardigd door het geloof van ChristusGezalfde, buiten de wet om. Als zij nu vrijwillig hun eerdere relaties met de wet zouden hervatten, dan zouden ze zondaars worden, en ChristusGezalfde een uitdeler van zonde, want de wet werd niet vastgesteld voor rechtvaardigen, maar voor zondaars. In feite zou terug gaan onder de wet bewijzen dat ze of er verkeerd aan hadden gedaan ze te verlaten, of waren ze fout door terug te keren naar haar slavernij.

19

De dood is het ultieme gevolg van de wet, maar is ook de verlossing van wet.

20

We hebben ons best gedaan dit schitterend handboek van het geloof te vertalen naar zo dichtbij het origineel als maar mogelijk is, want zelfs de volgorde van de woorden is uitgelezen! De zin opent en sluit met ChristusGezalfde, en een negatieve - staat in het midden. Het kan grafisch zo weergegeven worden:

ChristusGezalfde,
met Hem samen
ben ik gekruisigd geworden
maar ik leef -
niet langer ik,
maar levend in mij is
ChristusGezalfde.

21

Wat een tegenstelling is er tussen de slavernij van de wet en het verhoogde leven door geloof van de Zoon van Godgrieks: Theos - Plaatser of Onderschikker en het geschenk van Zijn liefde!