1

LEERSTELLIGE VERDEDIGING

Pauluspauze, tussentijd - latijn: de kleine heeft nu zijn persoonlijke verdediging voltooid, daarmee zijn eigen apostelschap en het unieke karakter van zijn evangeliegoede bericht vestigend, die, niet van Petrusrots ontvangend, hij ondanks Petrusrots handhaaft.

3

Pauluspauze, tussentijd - latijn: de kleine doet nu een beroep op de ervaringen van de Galaten zelf. Voordat de Judalofïsten kwamen ontvingen zij de Geest van Godgrieks: Theos - Plaatser of Onderschikker en leden ze voor het evangeliegoede bericht en deden machtige werken, geheel buiten de wet om.

6

Drie grote namen zijn, in de Schrift, verbonden met drie onderscheiden lijnen van waarheid. Davidgeliefde is degene met wie het koninkrijksverbond werd gemaakt en zijn naam staat voorop in de verkondiging van het evangeliegoede bericht van het koninkrijk. Wanneer rechtvaardiging in beeld komt worden we teruggebracht naar Abrahamvader van vele volken en zijn geloof in Godgrieks: Theos - Plaatser of Onderschikker. Godgrieks: Theos - Plaatser of Onderschikkers verbond met hem was onvoorwaardelijk en had uitzicht op alle naties. De verzoening verbindt ons met Adam (van) rode (aarde) en omarmt heel de mensheid met haar genadevolle voorzieningen.

Alle onrecht vindt z’n vroegste bron in het ongeloof van Evalevende, en alle rechtvaardigheid die aanvaarbaar is voor Godgrieks: Theos - Plaatser of Onderschikker is gebaseerd op een omdraaien van het gebrek aan vertrouwen dat door haar daad werd onthuld. Niets kan rechtvaardiger zijn dan Godgrieks: Theos - Plaatser of Onderschikker op Zijn woord te geloven.

9

Hoe opvallend is het contrast! Die geloven worden gezegend. Vervloekt is iedereen die niet blijft bij alles wat is geschreven in het rol van de wet om te doen. Wie zou zo verdorven zijn dat hij de wet zou kiezen? Toch komt de ketterij van het Galatisme veel meer voor dan ooit tevoren. Leven kan onder de wet alleen komen tot degene die altijd perfect ieder voorschrift houdt, maar wordt verspeeld bij de minste schending er van. Leven door geloof is niet afhankelijk van gedrag, maar van Degene op Wie het geloof is gebaseerd.

13

Het offer van ChristusGezalfde voorzag voor alle klassen en alle onvoorziene zaken. Voor hen die onder de wet waren droeg Hij de vloek, opdat zij de zegen van Abrahamvader van vele volken kunnen verkrijgen. En Hij droeg ook de zonden van hen die niet onder de wet waren, zodat ook zij de rechtvaardigheid van Abrahamvader van vele volken mogen verkrijgen. Zo ontvangen beide groepen de geest door geloof, waarmee zij de rechtvaardige vereisten van de wet kunnen overstijgen.

15

Een contract, of overeenkomst of verbond, kan, als het eenmaal is ondertekend, niet terzijde gelegd worden, noch kan er iets aan de inhoud worden veranderd. Het Abrahamvader van vele volkenitsiche verbond bevatte geen voorwaarden die het ongeldig konden maken. Het was niet afhankelijk van gehoorzaamheid om het te bevestigen. Het hing helemaal van Godgrieks: Theos - Plaatser of Onderschikker af, Die bij Zichzelf zwoer dat Hij het zou uitvoeren (Gen. 22:15-18).

17

De voorrang van de belofte is zeer belangrijk. Bijna een half millennium ging voorbij voordat de wet werd gegeven. De belofte is op geen enkele wijze afhankelijk van de wet voor de vervulling er van.

19

Wet verandert zonde van slechts een vergissing in het overtreden van een goddelijk commando. Ze versterkt de zondigheid van zonde. Overtreding is zonde tegen een gekende wet, niet alleen de gebruikelijke straffen met zich mee brengend, maar ook het toegevoegde ongenoegen van Godgrieks: Theos - Plaatser of Onderschikker tegen degene die Zijn voorschriften veracht. De wet werd niet rechtstreeks aan het volk gegeven, maar via Mozesdoen vergeten, getrokken, uit het water halen, die handelde als tussenpersoon. Ook werd ze niet gegeven via ChristusGezalfde, het Zaad van de belofte.

21

Verre van tegen de beloften te zijn was de wet bedoeld om hen te bewaken aan wie de belofte was gedaan en hen naar ChristusGezalfde te leiden. Ze kon uit zichzelf geen leven geven of rechtvaardigen, maar ze kon hen tot een bewustwording brengen van de zondigheid van zonde en de noodzaak van een Redder. Dat waren haar taken en deze vervulde ze. Dit was echter alleen tot het Zaad zou komen.

24

Het was gewoonte in welgestelde Romekrachtinse families dat de jongens naar en van school werden begeleid onder toezicht van een slaaf, of ze thuis te laten onderwijzen door een geleerde Griekse pedagoogslaaf (paidagogos), die hun leraar was.

25

Zij die geloven zijn niet onder de wet. De opgegroeide zonen zouden de begeleider van hun kindertijd bespotten. Zijn aanwezigheid zou een belediging zijn van hun mannelijkheid. Zo weigeren zij die hun volwassenheid in ChristusGezalfde kennen de slavernij van wet als zijnde onnodig en vernederend. Wij zijn geen kinderen, maar zonen. Wet leidt minderjarigen, geloof controleert zonen.

27

De doop, zoals uitgeoefend in Pauluspauze, tussentijd - latijn: de kleine’ vroege bediening, was een symbool van eenheid met ChristusGezalfde in Zijn dood, begrafenis en opstanding. "Zovelen als" laat zien dat niet alle Galaten gedoopt waren. Toch gold de waarheid van eenheid met ChristusGezalfde voor allen, want in Hem verdwijnen alle lichamelijke onderscheiden. In dienstbetoon, of in de Heer, was de slaaf nog steeds een slaaf, de geslachten werden nog steeds herkend, maar in ChristusGezalfde`, door geloof, hebben allen dezelfde hoge plaats of voorrecht. Allen hebben recht op de belofte en op de rechtvaardigheid die komt door geloof in Godgrieks: Theos - Plaatser of Onderschikker.