1

Vergelijk met 7:34-35; Mattheüsgeschenk van JAH 9:10-13.

2

De voorkeur van onze Heer voor zondaars leidde de trotse, zelfrechtvaardige Farizeeënafgescheidenen en schriftgeleerden er toe een kostbare waarheid te uiten, hoewel zij dit zeker niet zo bedoelden. "Deze man ontvangt zondaars…!" In plaats van de aanklacht te ontkennen, maakte Hij die tot basis voor een vijfvoudige gelijkenis, waarin Hij het vitale feit benadrukt dat Godgrieks: Theos - Plaatser of Onderschikker Zich niet bekommert om de rechtvaardigen, maar om zondaars.

De term gelijkenis wordt gebruikt bij het begin, en omvat niet alleen die van het verloren schaap, maar ook die van de verloren munt en die van de verloren zoon en die van de onrechtvaardige dienaar en die van de rijke man en LazarusGod heeft geholpen. Zij zijn vijf delen van één gelijkenis, die zich bezig houdt met de natie Israëlstrijder van God en haar verschillende klassen. Eerst wordt ons de houding van de Redder getoond voor het verlorene in het verhaal van het verloren schaap. Het volgende paar, over de verloren munt en de verloren zoon, zijn opvallend gelijk aan de laatste twee, over de onrechtvaardige dienaar en de rijke man en LazarusGod heeft geholpen.

Twee van deze verhalen hebben met geld te doen, en het verhaal van de verloren zoon past sluitend bij dat van de rijke man.

Net zoals alle gelijkenissen van de Heer, zijn deze niet slechts passende illustraties van goddelijke waarheid, maar beeldende gelijkenissen van geestelijke feiten, zoals zij bestonden in de natie aan wie Hij was gezonden.

3

Onze Heer was niet gezonden dan tot de verloren schapen van het huis Israëlstrijder van God (Matt. 15:24). Hij had geen opdracht voor enig andere natie en Hij verliet nooit het land Israëlstrijder van God om anderen te bereiken. De honderd schapen, daarom, brengen ons de natie van het verbond voor ogen. De Heer is de Goede Herder, Die Zijn ziel geeft voor de schapen (Joh. 10:11). De negen en negentig zijn de zelfrechtvaardige meerderheid van de natie, die, net als de Farizeeënafgescheidenen en schriftgeleerden, tot wie Hij sprak, dachten dat ze geen bekering nodig hadden. Zij waren niet veilig binnen de schaapskooi, maar weg, in de wildernis, achtergelaten zonder de bescherming van de Herder en open voor de aanvallen van de wilde beesten. Ze dachten slechts dat ze veilig waren. Maar zij beroerden Zijn hart niet of riepen om Zijn bijstand. Een enkel dwaas schaap afgedwaald van de kudde, doet Zijn hart meer lijden en geeft meer vreugde dan heel de rest. Godgrieks: Theos - Plaatser of Onderschikker kon maar weinig bevrediging krijgen uit Israëlstrijder van God vanwege hun zelfrechtvaardigheid. De belastinginners en zondaars hoorden Hem graag en alleen zij reageerden op Zijn liefde en barmhartigheid. Hij ontving zondaars omdat geen anderen Hem wilden hebben of vonden dat zij Hem nodig hadden.

De jacht op het verloren schaap in de wildernis van Judalof was een gewaagde en gevaarlijke taak, en kan ons heel goed herinneren aan Zijn lijden tot de dood aan het kruis. De afdaling in een diep en duister ravijn, vol met wilde beesten, is een passend beeld van Zijn afdaling in de diepten van Golgothaschedel.

De verloren schapen geven ons Godgrieks: Theos - Plaatser of Onderschikkers kant. De verloren munt geeft ons Israëlstrijder van Gods kant. De natie wordt vaak gezien onder het beeld van een vrouw. Tot op vandaag is het gewoonte onder de vrouwen van het land om zilveren munten te dragen als hoofdversiering. Dit zijn zeer kostbare ornamenten en beteken veel meer voor hen dan alleen de geldwaarde. Israëlstrijder van God was bedekt geworden met ornamenten door JAHWEH en het was een van deze dat verloren was. En elke zondaar onder hen die zich bekeerde had een voorsmaak van de dag wanneer het verlossingsgeld wordt gevonden voor Israëlstrijder van Gods vrijkoping.

4

Vergelijk met 19:10; Jesajaheil is JAH 53: 6; 1 Petrusrots 2:25.

11

In de gelijkenis van de twee zonen hebben we een portret van de twee klassen in Israëlstrijder van God, waarmee hun morele afstand van Godgrieks: Theos - Plaatser of Onderschikker wordt geïllustreerd. De verloren zoon was ver van het huis van zijn vader, de oudste zoon was ver van zijn hart. Daarom roemen de Farizeeënafgescheidenen en de schriftgeleerden over een ceremoniële nabijheid bij JAHWEH, maar hun harten zijn ver van Hem. De belastingheffers en zondaars zijn verworpenen, maar zij kennen hun toestand en verlangen naar de medelijdende barmhartigheid van Godgrieks: Theos - Plaatser of Onderschikker.

Het punt in dit deel van de vijfvoudige gelijkenis ligt in het contrast tussen de twee zonen. Natuurlijke religie, zoals de zelfrechtvaardige Farizeeënafgescheidenen en schriftgeleerden bezaten, voelt zich trots over het gedrag zoals geschetst in de oudste zoon, wat bestaat uit het doen van het goede en leven volgens de wet, zo goed als ze konden. Maar zulk een houding , zelfs indien oprecht en waar, geeft geen aanleiding voor de Vader om Zijn aanhankelijkheid te onthullen.

De verloren zoon is een samengesteld beeld van de zondaar en de tollenaar. Zijn losbandigheid en zedeloosheid stellen hem voor als een doortrokken zondaar, ondergedompeld in immoreel gedrag. Zijn band met de burger van een vreemd land, zijn hoeden van de varkens en zijn verlangen om te eten van het voedsel van de onreine schepselen, is een handige tekening van de verraderlijke belastingheffer, die zich bij Romekracht voegde in het onderdrukken van Godgrieks: Theos - Plaatser of Onderschikkers volk. Hij was veel erger geweest dan slechts een "verloren" zoon. Hij herkent zich als een zondaar.

13

Vergelijk met Job 21:14,15

17

Vergelijk met Jeremiaverhogen doet JAH 31:18-20.

Het eerste verlangen van de verloren zoon, en van alle ontwaakte zondaars, is om iets zelf te doen om hun slechte toestand te verbeteren. "Wat moet ik doen om gered te worden?" Dit is hun voortdurende roep, omdat zij de Vader niet kennen, en Zijn liefde verkeerd beoordelen. Daarom stelt de verloren zoon voor om te pleiten voor een plaats in de dienst van zijn vader. Hij repeteert zijn korte speech, en zijn hoogste verwachting is een plaats te midden van de dienaren in het huis van zijn vader.

Maar hoe ver is dit alles verwijderd van de gedachten van de vader! Hij zag hem al van verre en hoorde zijn bekentenis , en negeerde zijn pleiten. In plaats van een nederige plaats van dienstbaarheid, geeft hij hem de hoogste plaats van eer. De mooiste mantel en de lekkerste gerechten, alles verkondigt de vreugde van de vader bij het terug ontvangen van zijn zoon. Er was een feest en blijdschap, die begon, maar geen einde heeft.

Zo gaat het met de zondaars en de verschoppelingen. De Heer vergaf hen openlijk. Ze werden niet voorwaardelijk vrijgelaten of aan het werk gezet om hun karakter te verlossen door aangeraden gedrag en volharding in oprechtheid. Ze werden gekleed in kledij van redding en voldaan met het offer van Godgrieks: Theos - Plaatser of Onderschikkers voorzienigheid. Ze vonden hun blijdschap in de Godgrieks: Theos - Plaatser of Onderschikker van genade. De heerlijkheid van het koninkrijk, de juichende blijdschap van heel de schepping bij de voleinding, zal niet gebouwd zijn op gehoorzaamheid, maar op de ongehoorzaamheid die leidde tot vernietiging en dood, maar veeleer op de liefde die de verlorenen redt en leven geeft aan de doden. `

Zonde is een tijdelijke noodzaak in Godgrieks: Theos - Plaatser of Onderschikkers grote doelstelling om Zichzelf te onthullen. Het is de achtergrond die de heldere lichten van Zijn genade naar voren brengt. Het is de achterspiegel die de diepten van Zijn aanhankelijkheden laat zien. Er was al in voorzien voordat hij zijn intrede deed in de wereld, en daarom is het niet de keuze van de mens. Hij zal teruggehouden worden in de aionen van de aionen, en bij de voleinding geheel worden verwijderd.

18

Vergelijk met Jesajaheil is JAH 55:6,7; Hoseahulp (van JAH) 14:1-3; Psalmen 51:3,4.

20

Vergelijk met Job 33:27,28; Psalmen 86:5; 103:8-13

22

Vergelijk met Jesajaheil is JAH 61:10; Genesis 41:42

28

Vergelijk met Handelingen 22:21,22; Romekrachtinen 10;19; 2Korintheverzadigd 5:20.

29

Vergelijk met Mattheüsgeschenk van JAH 19:20; Romekrachtinen 3:20,27; Maleachi 3:14.

31

Vergelijk met Romekrachtinen 9:4,5.